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  例如展览中有一只青釉净瓶,器型独特之处在于颈部有一圈“相轮”,因此俗称为“吉字瓶”。据吕成龙考证,这种造型应是源自佛教中的“军持”,烧制相轮是为了拿取方便。这是随着佛教传播,从印度流传而来的一种造型。

  龙泉青瓷随着海上丝绸之路传入国外,对其他国家和地区的瓷器制造产生了重要影响。从12世纪到20世纪,越南、泰国、缅甸、埃及、英国等国窑场纷纷仿烧龙泉青瓷。“有的是国外学我们的,有的是我们学国外的,文明的交融,在龙泉青瓷发展中体现得很明显。”吕成龙说。

  2 看釉色

  吕成龙说,龙泉青瓷釉色中最理想的当属粉青、梅子青,但烧制过程中往往得到“意外之喜”,偶然出现的一些釉色,带来了独特的美感。

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  作为藏族地区三大印经院(拉萨印经院、拉不楞印经院、德格印经院)之首的德格印经院,因其广博的藏族文化典籍收藏、严格的勘校、精湛的刻工技艺和高质量的印刷,使得德格版经书在藏族地区及国内外的藏学界广泛流传,十分有名。出于对信仰的极端虔诚,德格印经院对每一道工序的处理都异常严格。

  德格印经院不同于一般意义上的图书馆、藏书楼,它的雕版印刷从制版、雕刻、书写、制墨、造纸、印制工艺等,都基本保持了13世纪以来的传统方法,为已消失的世界印刷文明提供了不可多得的原始例证。就算到了印刷业比较发达的时代,那里仍然保留了古老的传统--手工操作。人们都在努力留住这些珍贵的记忆,因为这记忆也是一个民族生存、发展的根。但是,后来由于制造的手工生产成本颇高,工艺复杂,藏墨生产工艺尚未恢复等问题都没有解决,加上活字版技术又被更先进的电脑照排所替代,德格印经院藏族雕版印刷技艺传承遇到了困难,亟待对此采取措施进行保护和实现传承,使这一中华民族的一个耀眼的文化遗产能够长留于世。

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